Uto Danmo

ISD BAB X

2011-12-29T04:36:00.000-08:00

Ilmu Sosial Dasar

Prasangka, Diskriminasi, dan Ethosentris

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Prasangka sosial merupakan prasangka orang-orang terhadap golongan manusia tertentu, golongan rasa tau kebudayaan berlainan dengan golongan orang yang berprasangka itu. Adanya prasangka sosial itu dapat ditunjukkan pada bermacam-macam pada masyarakat merdeka di dunia.

ISD BAB X

PROGRAM PADAT KARYA

2011-11-24T01:28:00.001-08:00

Ilmu Sosial Dasar

Program Padat Karya Salah satu

Upaya Mengatasi Pengangguran.

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Pengangguran atau tuna karya adalah istilah untuk orang yang tidak bekerja sama sekali, sedang mencari kerja, bekerja kurang dari dua hari selama seminggu, atau seseorang yang sedang berusaha mendapatkan pekerjaan yang layak. Pengangguran umumnya disebabkan karena jumlah angkatan kerja atau para pencari kerja tidak sebanding dengan jumlah lapangan kerja yang ada yang mampu menyerapnya. Pengangguran seringkali menjadi masalah dalam perekonomian karena dengan adanya pengangguran, produktivitas dan pendapatan masyarakat akan berkurang sehingga dapat menyebabkan timbulnya kemiskinan dan masalah-masalah sosial lainnya

Program Padat Karya Salah Satu Upaya Mengatasi Pengangguran

ISD BAB IX

2011-11-24T01:26:00.001-08:00

Ilmu Sosial Dasar

Agama dan Masyarakat (Bab IX)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40 ISD_bab9

ISD BAB VIII

2011-11-18T19:36:00.001-08:00

Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Kemiskinan (Bab VIII)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

ISD_bab8

ISD BAB VII

2011-11-10T17:47:00.001-08:00

Ilmu Sosial Dasar

MASYARAKAT PERDESAAN DAN MASYARAKAT PERKOTAAN (Bab VII)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Masyarakat dapat mempunyai arti yang luas dan sempit. Dalam arti luas masyarakat adalah ekseluruhan hubungan-hubungan dalam hidup bersama dan tidak dibatasi oleh lingkungan, bangsa dan sebagainya. Atau dengan kata lain kebulatan dari semua perhubungan dalam hidup bermasyarakat. Dalam arti sempit masyarakat adalah sekelompok manusia yang dibatasi oleh aspek-aspek tertentu, misalnya territorial, bangsa, golongan dan sebagainya.

ISD_bab7

Bulan Terbelah Bukti Kemuliaan Rasulullah SAW

2011-11-04T01:32:00.000-07:00

Terbelahnya Bulan Sebagai Bukti
Kemuliaan Sayyidina Muhammad SAW

Diriwayatkan dalam Shahih Al Bukhari,
berkata Sayyidina Abi Bakr As Shiddiq RA :

" Jagalah dan dekatlah kepada Nabi Muhammad saw dengan mencintai keluarga beliau ". ( Shahih Al Bukhari )

mencintai keluarganya, yakni keturunan-keturunan beliau, para khulafaurrasyidin sayyidina abu bakar adalah mertua rasulullah, sayyidina umar bin khatab adalah mertuanya rasulullah, sayyidina ali adalah saudara sepupu dan menantunya (suaminya fatimah az zahra) rasulullah dan ustman adalah menantu rasulullah (suami dari sayyidatuna ummu kaltsum dan sayyidatuna ruqayyah)

demikian ikatan para khulafaurrasyidin dengan Rasulullah saw.

mengenai kejadian tanah sebagaimana riwayat shahih Al bukhari bahwa sayyidina abu bakar didatangi oleh sayyidatuna fatimah azzahra ra untuk mengambil tanah waris dari sang nabi, maka sayyidina abu bakar menolaknya dan mengatakan Rasullullah SAW pernah bersabda bahwa ""rasul tidak mewariskan harta tetapi mewariskan ilmu", maka sayyidatuna fatimah azzahra kembali kerumahnya,

namun sebagian orang mengatakan bahwa kejadian ini merupakan perbuatan kelancangan sayyidina abu bakar ra yang menyakiti hati putri rasulullah saw, tentunya tidak demikian, karena sayyidina abu bakar menjalankan perintah rasulullah, maka diriwayatkan didalam fathul bari bisyarah shahih bukhari bahwa sayyidina abu bakar setelah mendengar desas-desus yang mengatakan bahwa sayyidatuna fatimah azzahra kecewa, ia langsung berkunjung ke rumah sayyidina ali untuk meminta maaf pada sayyidatuna fatimah ra, diriwayatkan dalam fathul bari bahwa abu bakar ra tidak keluar dari kamar itu sampai fatimah azzahra ridha memaafkannya

Demikian indahnya para sahabat. ketika tiba saat-saat wafatnya sayyidina abu bakar assidiq, berkata beliau pada ummul mu'minin sayyidatuna Aisyah ra "wahai aisyah, rasulullah saw dulu ketika wafat dikafani dengan berapa helai kain?", maka Aisyah ra menjawab " tiga helai kain wahai Ayah", berkata lagi Sayyidina Abi Bakr : "Wahai Aisyah, Rasulullah wafatnya pada hari apa?" Sayyidatuna Aisyah berkata : " Hari senin ", kemudian Sayyidina Abi Bakr bertanya lagi : " Wahai Aisyah, hari ini hari apa "?, Sayyidatuna Aisyah menjawab : " hari senin wahai Ayah ", kemudian Sayyidina Abu Bakr berkata : " Kalau begitu, aku harapkan sebelum terbenanmnya matahari adalah waktu wafatku ". Dan benar sore itu wafatlah Sayyidina Abi Bakr AsShiddiq RA , hari Senin di hari wafatnya Rasulullah saw, demikian khalifah yang pertama."

dan untuk membahas tiga khulafaurasyyidin lainnya insya Allah qita sambung dimalam jum'at yang akan datang.

Alhamdulillah telah sampai kita pada satu firman Allah SWT yang menjelaskan tentang mukjizat yang diberikan Allah pada Rasulullah SAW

Allah SWT berfirman dalam surat alqamar ayat 1-3:
"saat hari kiamat semakin dekat, bulan pun terbelah, Dan jika mereka (orang-orang musyrikin melihat suatu tanda (mukjizat), mereka berpaling dan berkata, "ini adalah sihir yang terus-menerus, Dan mereka mendustakan Muhammad SAW dan mengikuti keinginannya, padahal setiap urusan telah ada ketetapannya." sebuah kisah Rasulullah membelah bulan.

Kisah itu adalah sebelum hijrah dari Mekah Mukarramah ke Madinah. Orang-orang musyrik berkata, "Wahai Muhammad, kalau engkau benar Nabi dan Rasul,
coba tunjukkan kepada kami satu kehebatan yang bisa membuktikan kenabian dan kerasulanmu (mengejek dan mengolok-olok)?" Rasulullah bertanya, "Apa yang kalian inginkan ? Mereka menjawab: Coba belahlah bulan, .."

Maka Rasulullah pun berdiri dan terdiam, lalu berdoa kepada Allah agar menolongnya. Maka Allah memberitahu Muhammad agar mengarahkan telunjuknya ke bulan. Maka Rasulullah pun mengarahkan telunjuknya ke bulan, dan terbelahlah bulat itu dengan sebenar-benarnya. Maka serta-merta orang-orang musyrik pun berujar, "Muhammad, engkau benar-benar telah menyihir kami!"

Maka mereka pun pada menunggu orang-orang yang akan pulang dari perjalanan.
Maka orang-orang Quraisy pun bergegas menuju keluar batas kota Mekkah menanti orang yang baru pulang dari perjalanan. Dan ketika datang rombongan yang pertama kali dari perjalanan menuju Mekkah, maka orang-orang musyrik pun bertanya, "Apakah kalian melihat sesuatu yang aneh dengan bulan?"
Mereka menjawab, "Ya, benar. Pada suatu malam yang lalu kami melihat bulan terbelah menjadi dua dan saling menjauh masing-masingnya kemudian bersatu kembali...!! !"

Maka sebagian mereka pun beriman, dan sebagian lainnya lagi tetap kafir (ingkar).

hal ini dibuktikan oleh 3 (tiga) orang pakar ruang angkasa AS. Ketiga pakar antariksa tersebut pun berkata "Ternyata bulan pernah mengalami pembelahan di suatu hari dahulu kala, kemudian menyatu kembali.!, Kami mendapati secara pasti dari batuan-batuan yang terpisah terpotong di permukaan bulan sampai di dalam (perut) bulan. Maka kami pun meminta para pakar geologi untuk menelitinya,
dan mereka mengatakan, "Hal ini tidak mungkin telah terjadi kecuali jika memang
bulan pernah terbelah lalu bersatu kembali".

"Mukjizat benar-benar telah terjadi pada diri Muhammad SAW 14 abad yang lalu.
Allah SWT benar-benar telah mengolok-olok AS untuk mengeluarkan dana yang begitu besar, 100 juta dollar lebih, hanya untuk menetapkan akan kebenaran muslimin !!!!

Peranan KB Kesejahteraan Keluarga

2011-11-04T01:31:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar

Peranan Program KB Untuk Mensejahteraan Keluarga (Makalah 2)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Masih banyaknya anggapan bahwa “Banyak AnakBanyak Rezeki” di masyarakat Indonesia merupakan salah satu faktor penghambatbagi usaha pemerintah untuk terus menekan laju pertambahan penduduk melaluiprogram KB (keluarga berencana).

PERANAN PROGRAM KB UNTUK MENSEJAHTERAKAN KELUARGA

ISD BAB VI

2011-11-04T01:28:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar

PELAPISAN SOSIAL DAN KESAMAAN DERAJAT (Bab VI)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Dalam masyarakat indonesia terdapat berbagai macam pelapisan sosial yang bisa kita temui. Baik diukur melalui kekayaan, kehormatan dan ilmu pengetahuan yang di milikki seseorang.

ISD_bab6

ISD BAB V

2011-10-29T19:21:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar

Warga Negara dan Negara (Bab V)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Pada waktu sebelum terbentuknya Negara, setiap individu mempunyai kebebasan penuh utnuk melaksanakan keinginannya. Dalam keadaan dimana manusia di dunia masih sedikit hal ini isa berlangsung tetapi dengan makin banyaknya manusia berarti akan semakin sering terjadi persinggungan dan bentrokan antara individu satu dengan lainnya.. Akibatnya seperti kata Thomas Hobbes (1642) manusia seperti serigala terhadap manusia lainnya (homo hominilopus) berlaku hokum rimba yaitu adanya penindasan yang kuat terhadap yang lemah masing-masing merasa ketakutan dan merasa tidak aman di dalam kehidupannya. Pada saat itulah manusia merasakan perlunya ada suatu kekuasaan yang mengatur kehidupan individu-individu pada suatu Negara.

Warga Negara dan Negara

ISD BAB IV

2011-10-22T03:59:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar (Bab IV)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

Masalah pemuda merupakan masalah yang abadi dan selalu dialami oleh setiap generasi dalam hubungannya dengan generasi yang lebih tua. Masalah-masalah pemuda ini disebakan karena sebagai akibat dari proses pendewasaan seseorang, penyusuan diri dengan situasi yang baru dan timbulah harapan setiap pemuda karena akan mempunyai masa depan yang baik daripada orang tuanya.

ISD_bab4

ISD BAB 3

2011-10-13T23:08:00.001-07:00

Ilmu Sosial Dasar (Bab III)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT

Manusiaadalah makhluk sosial, berasal dari sebuah individu dengan kebutuhan yang beraneka ragam, manusia tumbuh bersosial untuk memenuhi kebutuhannya tersebut.
ISD_bab3

URBANISASI PASCA LEBARAN

2011-10-13T22:47:00.000-07:00

" URBANISASI PASCA LEBARAN "

Muhamad Rhizki Utomo

14111698

Urbanisasi merupakan Suatuproses persilangan antara masalah geografis dan manusia akibat pengaruhekonomi, ekonomi dipandang sebagai suatu dorongan, faktor major, yangmenyebabkan proses-proses transformasi dan reformasi berlangsung. Kamus besarbahasa Indonesia menyebutkan bahwa urbanisasi diartikan sebagai perpindahanpenduduk berduyun-duyun dari desa (daerah kecil) ke kota besar (pusatpemerintahan).

Urbanisasi Pasca Lebaran

Ilmu Sosial Dasar Bab II

2011-10-05T00:29:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar (Bab II)

MuhamadRhizki Utomo

14111698

1KA40

PENDUDUK MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN

Manusiamempunyai kelebihan dalam kehidupannya dengan memanfaatkan dan mengembangkanakal budinya yang telah terungkap pada perkembangan budaya, akibatnya adalahperubahan cara berpikir manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.

ISD_bab2

Ilmu Sosial Dasar

2011-09-30T01:12:00.000-07:00

Ilmu Sosial Dasar

Muhamad RhizkiUtomo

14111698

Cibogo, 24 des 2009

2009-12-27T21:23:00.000-08:00

Terbelahnya Bulan Sebagai Bukti
Kemuliaan Sayyidina Muhammad SAW

Diriwayatkan dalam Shahih Al Bukhari,
berkata Sayyidina Abi Bakr As Shiddiq RA :

" Jagalah dan dekatlah kepada Nabi Muhammad saw dengan mencintai keluarga beliau ". ( Shahih Al Bukhari )

mencintai keluarganya, yakni keturunan-keturunan beliau, para khulafaurrasyidin sayyidina abu bakar adalah mertua rasulullah, sayyidina umar bin khatab adalah mertuanya rasulullah, sayyidina ali adalah saudara sepupu dan menantunya (suaminya fatimah az zahra) rasulullah dan ustman adalah menantu rasulullah (suami dari sayyidatuna ummu kaltsum dan sayyidatuna ruqayyah)

demikian ikatan para khulafaurrasyidin dengan Rasulullah saw.

mengenai kejadian tanah sebagaimana riwayat shahih Al bukhari bahwa sayyidina abu bakar didatangi oleh sayyidatuna fatimah azzahra ra untuk mengambil tanah waris dari sang nabi, maka sayyidina abu bakar menolaknya dan mengatakan Rasullullah SAW pernah bersabda bahwa ""rasul tidak mewariskan harta tetapi mewariskan ilmu", maka sayyidatuna fatimah azzahra kembali kerumahnya,

namun sebagian orang mengatakan bahwa kejadian ini merupakan perbuatan kelancangan sayyidina abu bakar ra yang menyakiti hati putri rasulullah saw, tentunya tidak demikian, karena sayyidina abu bakar menjalankan perintah rasulullah, maka diriwayatkan didalam fathul bari bisyarah shahih bukhari bahwa sayyidina abu bakar setelah mendengar desas-desus yang mengatakan bahwa sayyidatuna fatimah azzahra kecewa, ia langsung berkunjung ke rumah sayyidina ali untuk meminta maaf pada sayyidatuna fatimah ra, diriwayatkan dalam fathul bari bahwa abu bakar ra tidak keluar dari kamar itu sampai fatimah azzahra ridha memaafkannya

Demikian indahnya para sahabat. ketika tiba saat-saat wafatnya sayyidina abu bakar assidiq, berkata beliau pada ummul mu'minin sayyidatuna Aisyah ra "wahai aisyah, rasulullah saw dulu ketika wafat dikafani dengan berapa helai kain?", maka Aisyah ra menjawab " tiga helai kain wahai Ayah", berkata lagi Sayyidina Abi Bakr : "Wahai Aisyah, Rasulullah wafatnya pada hari apa?" Sayyidatuna Aisyah berkata : " Hari senin ", kemudian Sayyidina Abi Bakr bertanya lagi : " Wahai Aisyah, hari ini hari apa "?, Sayyidatuna Aisyah menjawab : " hari senin wahai Ayah ", kemudian Sayyidina Abu Bakr berkata : " Kalau begitu, aku harapkan sebelum terbenanmnya matahari adalah waktu wafatku ". Dan benar sore itu wafatlah Sayyidina Abi Bakr AsShiddiq RA , hari Senin di hari wafatnya Rasulullah saw, demikian khalifah yang pertama."

dan untuk membahas tiga khulafaurasyyidin lainnya insya Allah qita sambung dimalam jum'at yang akan datang.

Alhamdulillah telah sampai kita pada satu firman Allah SWT yang menjelaskan tentang mukjizat yang diberikan Allah pada Rasulullah SAW

Allah SWT berfirman dalam surat alqamar ayat 1-3:
"saat hari kiamat semakin dekat, bulan pun terbelah, Dan jika mereka (orang-orang musyrikin melihat suatu tanda (mukjizat), mereka berpaling dan berkata, "ini adalah sihir yang terus-menerus, Dan mereka mendustakan Muhammad SAW dan mengikuti keinginannya, padahal setiap urusan telah ada ketetapannya." sebuah kisah Rasulullah membelah bulan.

Kisah itu adalah sebelum hijrah dari Mekah Mukarramah ke Madinah. Orang-orang musyrik berkata, "Wahai Muhammad, kalau engkau benar Nabi dan Rasul,
coba tunjukkan kepada kami satu kehebatan yang bisa membuktikan kenabian dan kerasulanmu (mengejek dan mengolok-olok)?" Rasulullah bertanya, "Apa yang kalian inginkan ? Mereka menjawab: Coba belahlah bulan, .."

Maka Rasulullah pun berdiri dan terdiam, lalu berdoa kepada Allah agar menolongnya. Maka Allah memberitahu Muhammad agar mengarahkan telunjuknya ke bulan. Maka Rasulullah pun mengarahkan telunjuknya ke bulan, dan terbelahlah bulat itu dengan sebenar-benarnya. Maka serta-merta orang-orang musyrik pun berujar, "Muhammad, engkau benar-benar telah menyihir kami!"

Maka mereka pun pada menunggu orang-orang yang akan pulang dari perjalanan.
Maka orang-orang Quraisy pun bergegas menuju keluar batas kota Mekkah menanti orang yang baru pulang dari perjalanan. Dan ketika datang rombongan yang pertama kali dari perjalanan menuju Mekkah, maka orang-orang musyrik pun bertanya, "Apakah kalian melihat sesuatu yang aneh dengan bulan?"
Mereka menjawab, "Ya, benar. Pada suatu malam yang lalu kami melihat bulan terbelah menjadi dua dan saling menjauh masing-masingnya kemudian bersatu kembali...!! !"

Maka sebagian mereka pun beriman, dan sebagian lainnya lagi tetap kafir (ingkar).

hal ini dibuktikan oleh 3 (tiga) orang pakar ruang angkasa AS. Ketiga pakar antariksa tersebut pun berkata "Ternyata bulan pernah mengalami pembelahan di suatu hari dahulu kala, kemudian menyatu kembali.!, Kami mendapati secara pasti dari batuan-batuan yang terpisah terpotong di permukaan bulan sampai di dalam (perut) bulan. Maka kami pun meminta para pakar geologi untuk menelitinya,
dan mereka mengatakan, "Hal ini tidak mungkin telah terjadi kecuali jika memang
bulan pernah terbelah lalu bersatu kembali".

"Mukjizat benar-benar telah terjadi pada diri Muhammad SAW 14 abad yang lalu.
Allah SWT benar-benar telah mengolok-olok AS untuk mengeluarkan dana yang begitu besar, 100 juta dollar lebih, hanya untuk menetapkan akan kebenaran muslimin !!!!

2009-11-01T16:52:00.000-08:00

Siapakah yang tak menanti pertemuan itu,,
wajah yang dinantikan tiap malam,,
tubuh yang dinanti untuk dihirup wangi kemulian dari-NYa
tangan yang harum dengan keindahan manusia termulia...

perpisahan yanng tak ingin ada kala pertemuan itu datang...
rindu ini mengalahkan tubuh ini tuk bertemu denganmu ya Rasul,,
menanti sebuah perjumpaan..
menuju cinta SAyyidina Muhammad SAW...

2009-10-28T20:58:00.000-07:00

KAJIAN ISLAM
by Al Habib Munzir bin Fuad Al Musawa.

Bolehkah Berdoa di Kuburan...?,
Apa Hukumnya Kemeyan dan Mandi Kembang...?

Berdoa, atau bertawasul, atau berdzikir, itu dimana saja, boleh tawassul dari rumah, atau di kamar, atau di masjid, atau di kuburan, atau dimana saja, pastilah mungkin hati kita yang sudah tertular virus sekte sesat ini akan langsung Alergi bila mendengar DOA DI KUBURAN, ketahuilah berdoa di kuburan pun sunnah Rasul saw, beliau berdoa di Pekuburan Baqii, dan berkali-kali beliau saw melakukannya. Dan Rasul saw memerintahkan untuk mengucapkan Salam untuk ahli kubur dengan ucapan Assalaamu alaikum Ahliddiyaar minalmuminin walmuslimin, wa Innaa Insya Allah Lalaahiquun, As alullah lana wa lakumul aafiah.. (Salam sejahtera atas kalian wahai penduduk penduduk dari Mukminin dan Muslimin, Semoga kasih sayang Allah atas yang terdahulu dan yang akan datang, dan Sungguh Kami Insya Allah akan menyusul kalian) (Shahih Muslim Bab 35 hadits no 974.975,976. *3 hadits dalam makna yang sama). Hadits ini menjelaskan bahwa Rasul saw bersalam pada Ahli Kubur dan mengajak mereka berbincang-bincang dengan ucapan Sungguh Kami Insya Allah akan menyusul kalian.

Demikian pula tawassul, karena tawassul adalah doa kepada Allah, bila anda menuju makam untuk berziarah, berdoalah kepada Allah, Wahai Allah, Demi orang-orang yang bermunajat pada Mu, Demi orang-orang yang Bersemangat kepada keridhoan Mu, Demi langkahku ini, atau dengan tawassul menyebut nama sebagaimana Rasul saw menyebut Demi para Nabi sebelumku.. atau misalnya Wahai Allah, Demi Ahlul Badr, atau Demi Muhajirin dan Anshar, atau Demi Ruku dan Sujudnya para wali Mu, atau menyebut nama mereka sebagaimana Rasul saw menyebut nama para malaikat. Toh doa-doa ini kepada Allah, berperantarakan ketaatan para hamba-hamba Nya, memang manusia hidup dan mati, namun amal shalihnya tetap kekal.

Anda ingat peristiwa Adam as?, mengapa malaikat diperintahkan sujud pada makhluk?, karena para malaikat itu sujud pada Adam as bukan menyembah Adam as, tetapi menyembah Allah.. karena jutsru sujud pada Adam itu adalah ketaatan, namun apa yang dilakukan Iblis?, pada dasarnya Iblis hanya ingin sujud kepada Allah semata, tak mau memuliakan makhluk yang dimuliakan Allah, dan jatuhlah ia kepada Laknat Allah, maka orang yang tak mau memuliakan orang yang dimuliakan Allah swt adalah para pengikut Iblis, naudzubillahi min dzalik.

Wahai saudaraku, jangan alergi dengan kalimat syirik, syirik itu adalah bagi orang yang berkeyakinan ada Tuhan Lain selain Allah, atau ada yang lebih kuat dari Allah, atau meyakini ada tuhan yang sama dengan Allah swt. Inilah makna syirik. Mereka yang berkemenyan, sajen dlsb itu, tetap tak mungkin kita pastikan mereka musyrik, karena kita tak tahu isi hatinya, sebagaimana Rasul saw murka kepada Usamah bin Zeyd ra yang membunuh seorang pimpinan Laskar Kafir yang telah terjatuh pedangnya, lalu dengan wajah tak serius ia mengucap syahadat, lalu Usamah membunuhnya, ah? betapa murkanya Rasul saw saat mendengar kabar itu.., seraya bersabda : APAKAH KAU MEMBUNUHNYA PADAHAL IA MENGATAKAN LAA ILAAHA ILLALLAH..?!!, lalu Usamah ra berkata: Kafir itu hanya bermaksud ingin menyelamatkan diri Wahai Rasulullah.., maka beliau saw bangkit dari duduknya dengan wajah merah padam dan membentak : APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA??!!!, lalu Rasul saw maju mendekati Usamah dan mengulangi ucapannya : APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA??!!!, Usamah ra mundur dan Rasul saw terus mengulanginya : APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA??!!!, hingga Usamah ra berkata : Demi Allah dengan peristiwa ini aku merasa alangkah indahnya bila aku baru masuk islam hari ini..(maksudnya tak pernah berbuat kesalahan seperti ini dalam keislamanku). (Shahih Muslim Bab 41 no. 158 dan hadits yang sama no.159)

Dan juga dari peristiwa yang sama dengan riwayat yang lain, bahwa Usamah bin Zeyd ra membunuh seorang kafir yang kejam setelah kafir jahat itu mengucap Laa Ilaaha Illallah, maka Rasul saw memanggilnya dan bertanya : MENGAPA KAU MEMBUNUHNYA..?!, Usamah menjawab : Yaa Rasulullah, ia telah membunuh fulan dan fulan, dan membantai muslimin, lalu saat kuangkat pedangku kewajahnya maka ia mengatakan Laa Ilaaha illallah.., lalu Rasul saw menjawab : LALU KAU MEMBUNUHNYA..?!!, Usamah ra menjawab : benar, maka Rasulullah saw berkata : APA YANG AKAN KAU PERBUAT DENGAN LAA ILAAHA ILLLALLAH BILA TELAH DATANG HARI KIAMAT..?!!, maka Usamah berkata : Mohonkan pengampunan bagiku Wahai Rasulullah??, Rasul saw menjawab dengan ucapan yang sama : APA YANG AKAN KAU PERBUAT DENGAN LAA ILAAHA ILLLALLAH BILA TELAH DATANG HARI KIAMAT..?!!!, dan beliau terus mengulang ulangnya.. (Shahih Muslim Bab 41 no.160).

Kita tak bisa menilai orang yang berbuat apapun dengan tuduhan syirik, dia berkomat kamit dengan sajen dan mandi sumur tujuh rupa dan segala macam kebiasaan orang kafir lainnya, ini merupakan adat istiadat biasa, tak mungkin kita mengatakannya musyrik hanya karena melihat perbuatannya, kecuali ia ber ikrar dengan lidahnya.
Satu contoh, seorang muslim mandi air kembang, berendam di air mawar, lalu menaruh keris di pinggangnya, lalu menyalakan kemenyan, lalu ia shalat, musyrikkah ia?,
dan orang lain mandi dengan shower, berendam di air hangat, menggunakan busa mandi, lalu menaruh pistol dipinggangnya, lalu menyemprotkan pewangi ruangan, lalu shalat, musyrikkah dia?,
apa bedanya?, keduanya melakukan kebiasaan orang kafir..

Kesimpulannya adalah, tidak ada kalimat musyrik bisa dituduhkan kepada siapapun terkecuali dengan kesaksian lidahnya. Hati-hatilah dengan ucapan syirik, bila seseorang muslim lalu musyrik, maka pernikahannya batal, istrinya haram dikumpulinya, jima dengan istri terhitung zina, anaknya tak bernasab padanya, kewaliannya atas putrinya tidak sah, dan bila keluarganya wafat ia tak mewarisi dan bila ia wafat tak pula diwarisi, ia diharamkan shalat, diharamkan dikuburkan di pekuburan muslimin.

Saran saya, berziarahlah kubur bila anda berkenan, dan palingkan pandangan dan sangka buruk dari mereka yang bertaburan menyan dan kembang dlsb, jangan sesekali menuduh mereka musyrik, mungkin hati mereka musyrik, tapi kita dimurkai Rasul saw bila menuduhnya. Bila anda selesai berziarah, ada baiknya anda menyalami mereka dan dengan senyum hangat anda memberi mereka hadiah Al Quran, dan katakanlah : Wahai Tuan, para Sunan dan wali songo itu mempunyai kesenangan dan kegemaran, dan mereka akan senang bila Tuan mengamalkan kegemaran dan amal mereka, pastilah serta merta mereka akan bertanya dengan sigap..apakah kegemaran mereka??!!, jawablah dengan lembut dan berwibawa : Mereka siang malamnya asyik dengan Al Quran.. pasti Tuan akan disayangi mereka bahkan disayang Allah bila asyik membaca Al Quran, Nah..ini saya hadiahkan pada tuan, barang yang paling disayangi oleh Para Wali dan Sunan..

DAN HAMBA HAMBA ARRAHMAN (ALLAH SWT) YANG BERJALAN DIMUKA BUMI DENGAN RENDAH DIRI, (tidak sombong), DAN BILA MEREKA DIAJAK BICARA OLEH ORANG ORANG JAHIL, MAKA MEREKA MENJAWABNYA DENGAN LEMBUT (Alfurqan-63).
Wallahu alam.

2009-10-28T09:19:00.000-07:00

JAGA 7 SUNNAH RASULULLAH S.A.W

"Cerdasnya orang yang beriman adalah dia yang mampu mengolah hidupnya yang sesaat, yang sekejap untuk hidup yang panjang. Hidup bukan untuk hidup, tetapi hidup untuk Yang Maha Hidup. Hidup bukan untuk mati, tapi mati itulah untuk hidup.

Kita jangan takut mati, jangan mencari mati, jangan lupakan mati, tapi rindukan mati. Karena, mati adalah pintu berjumpa dengan Allah SWT. Mati bukanlah cerita dalam akhir hidup, tapi mati adalah awal cerita sebenarnya, maka sambutlah kematian dengan penuh ketakwaan.

Hendaknya kita selalu menjaga tujuh sunnah Nabi setiap hari. Ketujuh sunnah Nabi SAW itu adalah:

Pertama: tahajjud, karena kemuliaan seorang mukmin terletak pada tahajjudnya.

Kedua: membaca Al-Qur'an sebelum terbit matahari Alangkah baiknya sebelum mata melihat dunia, sebaiknya mata membaca Al-Qur'an terlebih dahulu dengan penuh pemahaman.

Ketiga: jangan tinggalkan masjid terutama di waktu shubuh. Sebelum melangkah kemana pun langkahkan kaki ke mesjid, karena mesjid merupakan pusat keberkahan, bukan kerana panggilan muadzin tetapi panggilan Allah yang mencari orang beriman untuk memakmurkan mesjid Allah.

Keempat: jaga sholat dhuha, karena kunci rezeki terletak pada solat dhuha.

Kelima: jaga sedekah setiap hari. Allah menyukai orang yang suka bersedekah, dan malaikat Allah selalu mendoakan kepada orang yang bersedekah setiap hari.

Keenam: jaga wudhu terus menerus karena Allah menyayangi hamba yang berwudhu. Kata khalifah Ali bin Abu Thalib, "Orang yang selalu berwudhu senantiasa ia akan merasa selalu solat walau ia sedang tidak solat, dan dijaga oleh malaikat dengan dua doa, ampuni dosa dan sayangi dia ya Allah".

Ketujuh: amalkan istighfar setiap saat. Dengan istighfar masalah yang terjadi kerana dosa kita akan dijauhkan oleh Allah.

Zikir adalah bukti syukur kita kepada Allah. Bila kita kurang bersyukur, maka kita kurang berzikir pula, oleh karena itu setiap waktu harus selalu ada penghayatan dalam melaksanakan ibadah ritual dan ibadah ajaran Islam lainnya. Zikir juga merupakan makanan rohani yang paling bergizi, dan dengan zikir berbagai kejahatan dapat ditangkal sehingga jauhlah umat manusia dari sifat-sifat yang berpangkal pada materialisme dan hedonisme

Cara Mandi Junub

2009-10-28T07:25:00.000-07:00

*

Syiar Islam
Cara Mandi Junub

Oktober 17, 2007 · Disimpan dalam Shalat

Al Ghuroba. Mandi junub adalah mandi wajib untuk membersihkan diri dari hadats besar dengan mengalirkan air ke seluruh bagian tubuh. Jika tidak mandi junub sementara kita dalam keadaan junub, maka sholat kita tidak sah.

Sebab mandi junub :

1. Keluarnya mani, apakah karena syahwat atau karena sebab yang lainnya. Hal ini sebagaimana dinyatakan oleh Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa aalihi wasallam dalam sabda beliau sebagai berikut :

(tulis haditsnya di Syarah Shahih Muslim An Nawawi juz 4 hal. 30 hadits ke 81)

Dari Abi Sa’id Al Khudri dari Nabi sallallahu alaihi wa aalihi wasallam, bahwa beliau bersabda : “Hanyalah air itu (yakni mandi) adalah karena air pula (yakni karena keluar air mani”. HR. Muslim dalam Shahihnya.

Dalam menerangkan hadits ini Al Imam Abu Zakaria Muhyiddin bin Syaraf An Nawawi menyatakan : “Dan Ma’nanya ialah : Tidak wajib mandi dengan air, kecuali bila telah keluarnya air yang kental, yaitu mani”.

2. Berhubungan seks, baik keluar mani atau tidak keluar mani. Hal ini sebagaimana yang dinyatakan Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa aalihi wasallam dalam sabdanya sebagai berikut :

(tulis haditsnya di Fathul Bari Ibni Hajar jilid 1 hal. 395 hadits ke 291)

Dari Abi Hurairah radhiyallahu anhu, dari Nabi sallallahu alaihi waalihi wasallam, bahwa beliau bersabda : “Apabila seorang pria telah duduk diantara empat bagian tubuh permpuan (yakni berhubungan seks) kemudian dia bersungguh-sungguh padanya (yakni memasukkan kemaluannya pada kemaluan perempuan itu), maka sungguh dia telah wajib mandi karenanya”. HR. Bukhari dalam Shahihnya.

3. Berhentinya haid dan nifas (Masalah ini akan dibahas insyaallah dalam rubrik kewanitaan).

4. Mati dalam keadaan Muslim, maka yang hidup wajib memandikannya. (Masalah ini akan dibahas insyaallah dalam topik pembahasan “cara memandikan jenazah”).

Cara menunaikan mandi junub :

Karena menunaikan mandi junub itu adalah termasuk ibadah kepada Allah Ta’ala, maka disamping harus dilakukan dengan ikhlas karena Allah semata, juga harus pula dilaksanakan dengan cara dituntunkan oleh Rasulullah sallallahu alaihi wa aalihi wasallam. Dalam hal ini terdapat beberapa riwayat yang memberitakan beberapa cara mandi junub tersebut. Riwayat-riwayat itu adalah sebagai berikut :

1. (tulis hadisnya dalam Sunan Abi Dawud jilid 1 hal. 63 hadits ke 249)

“Dari Ali bin Abi Thalib, bahwa Rasulullah sallallahu alaihi wa aalihi wasallam telah bersabda : Barangsiapa yang meningggalkan bagian tubuh yang harus dialiri air dalam mandi janabat walaupun satu rambut untuk tidak dibasuh dengan air mandi itu, maka akan diperlakukan kepadadanya demikian dan demikian dari api neraka”. HR. Abu Dawud dalam Sunannya hadits ke 249 dan Ibnu Majah dalam Sunannya hadits ke 599. Dan Ibnu Hajar Al Asqalani menshahihkan hadits ini dalam Talkhishul Habir jilid 1 halaman 249.

Dengan demikian kita harus meratakan air ketika mandi janabat ke seluruh tubuh dengan penuh kehati-hatian sehingga dilakukan penyiraman air ketubuh kita itu berkalai-kali dan rata.

2. (tulis haditsnya di Fathul Bari jilid 1 halaman 429 hadits ke 248)

“Dari A’isyah radhiyallahu anha beliau menyatakan : Kebiasaannya Rasulullah sallallahu alaihi wa aalihi wasallam apabila mandi junub, beliau memulai dengan mencuci kedua telapak tangannya, kemudian beliau berwudhu’ seperti wudhu’ beliau untuk shalat, kemudian beliau memasukkan jari jemari beliau kedalam air, sehingga beliau menyilang-nyilang dengan jari jemari itu rambut beliau, kemudian beliau mengalirkan air ke seluruh tubuh beliau”. HR. Al Bukhari dalam Shahihnya hadits nomer 248 (Fathul Bari) dan Muslim dalam Shahihnya hadits ke 316. Dalam riwayat Muslim ada tambahan lafadl berbunyi demikian : “Kemudian beliau mengalirkan air ke seluruh tubuhnya, kemudian mencuci kedua telapak kakinya”.

Jadi dalam mandi junubnya Rasulullah sallallahu alaihi wa aalihi wasallam, beliau memasukkan air ke sela-sela rambut beliau dengan jari-jemari beliau. Ini adalah untuk memastikan ratanya air mandi junub itu sampai ke kulit yang ada di balik rambut yang tumbuh di atasnya. Sehingga air mandi junub itu benar-benar mengalir ke seluruh kulit tubuh.

3. (tulis haditsnya di Shahih Muslim Syarh An Nawawi juz 3 hal 556 hadits ke 317)

“Maimunah Ummul Mu’minin menceritakan : Aku dekatkan kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa aalihi wasallam air mandi beliau untuk janabat. Maka beliau mencuci kedua telapak tangan beliau dua kali atau tiga kali, kemudian beliau memasukkan kedua tangan beliau ke dalam bejana air itu, kemudian beliau mengambil air dari padanya dengan kedua telapak tangan itu untuk kemaluannya dan beliau mencucinya dengan telapak tangan kiri beliau, kemudian setelah itu beliau memukulkan telapak tangan beliau yang kiri itu ke lantai dan menggosoknya dengan lantai itu dengan sekeras-kerasnya. Kemudian setelah itu beliau berwudlu’ dengan cara wudlu’ yang dilakukan untuk shalat. Setelah itu beliau menuangkan air ke atas kepalanya tiga kali tuangan dengan sepenuh telapak tangannya. Kemudian beliau membasuh seluruh bagian tubuhnya. Kemudian beliau bergeser dari tempatnya sehingga beliau mencuci kedua telapak kakinya, kemudian aku bawakan kepada beliau kain handuk, namun beliau menolaknya”. HR. Muslim dalam Shahihnya hadits ke 317 dari Ibnu Abbas.

Dari hadits ini, menunjukkan bahwa setelah membasuh kedua telapak tangan sebagai permulaan amalan mandi junub, maka membasuh kemaluan sampai bersih dengan telapak tangan sebelah kiri dan setelah itu telapak tangan kiri itu digosokkan ke lantai dan baru mulai berwudhu’. Juga dalam riwayat ini ditunjukkan bahwa setelah mandi junub itu, sunnahnya tidak mengeringkan badan dengan kain handuk.

4. (tulis haditsnya di Fathul Bari jilid 1 halaman 372 hadits ke 260)

“Dari Maimun (istri Nabi sallallahu alaihi wa aalihi wasallam), beliau memberitakan bahwa Nabi sallallahu alaihi wa aalihi wasallam ketika mandi janabat, beliau mencuci kemaluannya dengan tangannya, kemudian tangannya itu digosokkan ke tembok, kemudian setelah itu beliau mencuci tangannya itu, kemudian beliau berwudlu’ seperti cara wudlu’ beliau untuk shalat. Maka ketika beliau telah selesai dari mandinya, beliau membasuk kedua telapak kakinya”. HR. Bukhari dalam Shahihnya, hadits ke 260.

Dari hadits ini, menunjukkan bahwa menggosokkan telapak tangan kiri setelah mencuci kemaluan dengannya, bisa juga menggosokkannya ke tembok dan tidak harus ke lantai. Juga dalam hadits ini diterangkan bahwa setelah menggosokkan tangan ke tembok itu, tangan tersebut dicuci, baru kemudian berwudlu’.

Penutup Dan Kesimpulan :

Dari berbagai riwayat tersebut di atas kita dapat simpulkan, bahwa cara mandi junub itu adalah sebagai berikut :

1. Mandi junub harus diniatkan ikhlas semata karena Allah Ta’ala dalam rangka menta’atiNya dan beribadah kepadaNya semata.

2. Dalam mandi junub, harus dipastikan bahwa air telah mengenai seluruh tubuh sampaipun kulit yang ada di balik rambut yang tumbuh di manapun di seluruh tubuh kita. Karena itu siraman air itu harus pula dibantu dingan jari jemari tangan yang mengantarkan air itu ke bagian tubuh yang paling tersembunyi sekalipun.

3. Mandi junub dimulai dengan membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan, masing-masing tiga kali dan cara membasuhnya dengan mengguyur kedua telapak tangan itu dengan air yang diambil dengan gayung. Dan bukannya dengan mencelupkan kedua telapak tangan itu ke bak air.

4. Setelah itu mengambil air dengan telapak tangan untuk mencuci kemaluan dengan telapak tangan kiri sehingga bersih.

5. Kemudian telapak tangan kiri itu digosokkan ke lantai atau ke tembok sebanyak tiga kali. Dan setelah itu dibasuh dengan air.

6. Setelah itu berwudlu’ sebagaimana cara berwudlu’ untuk shalat.

7. Kemudian mengguyurkan air dari kepala ke seluruh tubuh dan menyilang-nyilangkan air dengan jari tangan ke sela-sela rambut kepala dan rambut jenggot dan kumis serta rambut mana saja di tubuh kita sehingga air itu rata mengenai seluruh tubuh.

8. Kemudian bila diyakini bahwa air telah mengenai seluruh tubuh, maka mandi itu diakhiri dengan membasuh kedua telapak kaki sampai mata kaki.

9. Disunnahkan untuk tidak mengeringkan badan dengan kain handuk atau kain apa saja untuk mengeringkan badan itu.

10. Disunnahkan untuk melaksanakan mandi junub itu dengan tertib seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa aalihi wasallam.

Demikianlah cara mandi junub yang benar sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa aalihi wasallam dan juga telah dicontohkan oleh beliau. Semoga dengan kita menunaikan ilmu ini, amalan ibadah shalat kita akan diterima oleh Allah Ta’aala karena kita telah suci dari junub atau hadats besar. Amin Ya Mujibas sa’ilin.

1. Tentang pengertian orang yang mukalaf , artinya orang yang telah baligh dari sisi usianya dan telah mumayyiz dari sisi kemampuan berfikirnya. Mumayyiz itu sendiri artinya ialah kemampuan membedakan mana yang bermanfaat baginya dan mana pula yang bermudarat.

2. Tentang pengertian hadats besar , telah diterangkan dalam Salafi ed. 1 th. V hal. ?

3. Ar Raudhatun Nadiyah, Al Allamah Shiddiq Hasan Khan, hal. 35.

4. Al Majmu’ Syarah Muhadzdzab, Abu Zakaria Muhyiddin bin Syaraf An Nawawi, jilid 2 hal. 153, Darul Fiker Beirut Libanon, cet. Th. 1417 H / 1996 M.

Al Ustadz Ja’far Umar Thalib